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  • 习近平讲故事:上行下效

    • 故事人物
      • 钱俶
      • 李煜
      • 窅娘
    • 故事地点
      • 中国
    • 故事年代
      • 五代十国
      • 北宋
    • 故事来源
      • 《习近平讲故事》
    • 发表时间
      • 2017-06

    古人说:“不躬不亲,庶民不信。”上行之下效之,是自古以来匡正风俗、治理国家的重要举措。

    风成于上,俗形于下。领导干部的生活作风和生活情趣,不仅关系着本人的品行和形象,更关系到党在群众中的威信和形象,对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养,具有“上行下效”的示范功能。这方面的逸事较多,有两则小典故至今读来仍有强烈的警示意义。一则是《宋人轶事汇编》记载:钱俶进宝犀带,太祖曰:“朕有三条带,与此不同。”俶请宣示,上笑曰:“汴河一条,惠民河一条,五丈河一条。”俶大惭服。另一则是《南村辍耕录·缠足》记载:李后主嫔妃窅娘纤丽善舞,后主令窅娘以帛绕脚,素袜舞云中,回旋有凌云之态。“由是人皆效之,以纤弓为妙,以不为者为耻也”。这两则典故一正一反,说明了领导人在生活细节上体现出来的态度,决不是小事。

    以上内容摘自《之江新语》的文章《生活情趣非小事》(2007年2月12日),浙江人民出版社2007年版。

    上行之下效之,是自古以来匡正风俗、治理国家的重要举措。古人说:“不躬不亲,庶民不信。”《论语》有言:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”《孟子》里也说:“上有好者,下必有甚焉者矣。‘君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃’。”民间俗语里,同样有“上梁不正下梁歪”之类的说法。宋太祖和李后主的两个故事,从正反两方面给出了有力印证。

    钱俶是钱镠之孙,五代十国时期最后一位吴越王。宋太祖平定江南,钱俶拒绝了南唐后主李煜的求援,出兵助宋灭南唐,而后归降宋朝。史书记载,归降后钱俶以器服珍奇进献宋太祖,宋太祖却说:“此吾帑中物尔,何用献为!”《宋人轶事汇编》中收录了钱俶向宋太祖进献贵重腰带,反遭奚落的故事,刻画出宋太祖以国家社稷为重的清正形象。钱俶虽为亡国之君,但他遵循钱镠遗训,以天下苍生安危为念,归降宋朝避免一场战事,吴越老百姓深感其恩,至今西湖边仍留存有钱王祠、保俶塔等纪念他的古迹。

    缠足陋习起源于何时一直众说纷纭,根据《南村辍耕录·缠足》的记载,有人提出缠足始于五代之说。南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上,别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来,着素袜翩翩起舞,使舞姿更加优美。世人遂皆效仿,以纤弓为美,足见上行下效的威力之惊人。

    在主政浙江时,习近平讲述一正一反两个典故,阐释执政者所能起到的上行下效表率作用。习近平多次明确要求,在作风建设上,各级领导干部需要率先垂范。在十八届中央纪委一次全会上,他引用“欲影正者端其表,欲下廉者先之身”一语,强调领导干部特别是高级干部作风如何,对党风政风乃至整个社会风气具有重要影响。在十八届中央纪委二次全会上,他再次表示,“善禁者,先禁其身而后人”。

    要求别人做到的自己先要做到,要求别人不做的自己坚决不做,习近平自青年时期起就是这个理念的身体力行者。党的十八大以来,之所以会形成党心民意同频共振的良好局面,一个重要原因就在于中央领导同志亲力亲为、以上率下。从带头遵守“八项规定”,到重拳整治“四风”,从开诚布公进行批评和自我批评,到躬身践行“三严三实”,中央政治局坚持从自身抓起、以身作则,树立起徙木立信的公信力,在全党全国产生了强大示范效应。(故事摘编自《习近平讲故事》,人民出版社2017年6月第一版)

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