花瑰艺术
花瑰艺术是海南民间对木雕神像、偶像、人物像等雕画技艺的俗称。在海南，以澄迈县的花瑰艺术最具代表性。澄迈县白石岭山洞出土的彩绘琢木俑为海南早期的花瑰艺术作品。
花瑰艺术历史悠久，其起源与宋代佛、道、儒的兴盛有关。
相传，宋代白石岭的早期道观祭祀万天大王和雷公神，于是出现了最初的雕刻神像。明代，澄迈开始兴起军坡节，又称“游公节”，人们将各路民间保护神抬出来游行，供人祭拜。清代，佛、道活动更盛，各类庙堂遍布城乡，从年初至年终，几乎月月都有“作斋”（庙会活动），祭祀的神仙甚多，是花瑰艺术最为兴盛的时期。民国以后，庙会活动时兴时衰，对花瑰艺术的发展也有一定的影响。
花瑰艺人徐日龙
花瑰艺术自古至今用材都十分讲究，所选材料要硬中带柔、颜色偏暖、材质好看、不易虫蛀、易雕刻、易打磨，大多以硬木为主。澄迈一带的花瑰艺术以菠萝蜜木、海棠木、母生木、香樟木、沉香木等做材料，以红、黄、蓝、黑、白、金、银色为主色调，雕刻对象为神像、木偶像、人物像等。传统花瑰艺术的核心技艺主要包括雕和画。花瑰艺术主要通过民间艺人以师传和家传为主要手段进行传承。澄迈县境内的花瑰艺人自宋至今已传承二十多代，徐日龙便是花瑰艺术第二十二代传承人。
花瑰艺术承载着历史、宗教、民俗信仰等诸多信息，具有丰富的文化内涵和较高的艺术欣赏价值，在当地的信仰祭祀、偶戏娱乐、居家装饰和环境美化中发挥着不可或缺的独特作用。2011年，花瑰艺术入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
冼夫人信俗
冼夫人（522—602年），是南北朝梁、陈及隋时期两广地区的俚族女首领、将军。她助隋平定岭南势力，率领各族民众归附隋朝，被封为谯国夫人。后来，历朝中央政府都对她进行了追封，尊称她为“岭南圣母”，周恩来总理称其为“中国巾帼英雄第一人”。
传说，冼夫人在澄迈上岛屯兵、开疆立郡，安抚海南岛黎峒民众，恢复社会经济发展；隋仁寿二年（602年），81岁高龄的冼夫人再次巡视海南时，不幸身染重病，于农历一月十八日在澄迈石村一带逝世，葬于富昌坡，今仍存衣冠冢。
澄迈冼夫人庙供奉的冼夫人和冯宝雕塑
冼夫人信俗在民间被称为“军坡节”“闹军坡”“发军坡”“吃军坡”等，也叫“公期”。闹军坡起源于冼夫人设置崖州、阅军振武、安定全岛的功勋性举措，后来演变为纪念冼夫人的节日，是海南最具民俗特色、最为隆重的传统民间节日，已有1000多年的历史。
在澄迈，各地过军坡节时间都不一致，一般都在每年的农历正月到七月间，实际根据冼夫人当年出征到达当地的时间确定，一般以一乡或一村为单位，各自供奉的神主也不同。
经过历史的传承、时代的演变、民间的弘扬，军坡节沉淀了丰富的文化内涵，是海南省民俗文化的重要组成部分。每年澄迈各地乡村都会在各自固定的时间闹军坡，期间大乡镇要“装军”，模仿冼夫人当年的出兵仪式，起舞欢歌。另外还有传统武术表演、公仔戏展演、琼剧表演……各种精彩活动层出不穷。2014年，冼夫人信俗入选第四批国家级非物质文化遗产代表性名录。
澄迈冼夫人信俗活动
传统炭画像工艺
澄迈是海南炭画的发源地。
澄迈炭画像门派众多，历代都有造诣颇深的代表人物，以作坊为依托，师徒世代相传。炭画分人像写生、相片放大、修补残缺相片以及瓷画4种。画炭画有三个步骤，分别是采集、成像、装裱。作画工具极其简单，仅用木炭条、炭精粉、油画颜料等工具。为了画出形象逼真的人像，画师通常还会将毛笔改造成能擦画的画笔。此外，还要用到直尺、角尺、铅笔、纸张或白布、瓷片以及装相片用的玻璃镜框等。
澄迈炭画像是民间艺术瑰宝。在古代，炭画像是权贵家庭尊奉长辈的象征，近代则成了寻常人家追忆亲人的一种精神寄托。随着炭画像技术的传承和发展，炭画像逐渐演变为一种高雅的艺术品。2007年，澄迈炭画像入选第三批海南省省级非物质文化遗产代表性项目名录。
澄迈民间炭画像作品