周口淮阳太昊陵庙会：中华民族祖先崇拜的标本

古老的中国有一条龙，他的名字叫伏羲氏。有了他，才有了华夏民族的芸芸众生。大约6500年前，太昊伏羲氏生于成纪（今甘肃天水）并成为部落首领。

古老的中国有一条龙，他的名字叫伏羲氏。有了他，才有了华夏民族的芸芸众生。

大约6500年前，太昊伏羲氏生于成纪（今甘肃天水）并成为部落首领。那一带多风沙，少雨水，地瘠薄，自然条件恶劣。为求生存，伏羲带领他的部落沿黄河游牧东下，来到宛丘（今淮阳），见这里沃野千里，湖波渺渺，即定居下来。

传说，有一天，伏羲在渔猎困倦之后，躺在一棵大树下歇息，无意中发现树枝上有个大蜘蛛正在来来回回地结网。网结好了，几只蚱蜢、蜻蜓飞到上面便被网住了。伏羲由此得到了启发。他学着蜘蛛结网的样子，教人们用植物的纤维结成网，到山冈川泽去渔猎。人们捕获了许多鱼虾、鸟兽，吃不完了便喂养起来。这就是我国最初的畜牧业。伏羲因此得到了大家的拥护，周边部落纷纷投靠，推举他做了帝王。伏羲定都宛丘，创立龙图腾，在二月初二这一天宣布龙图腾为族徽，以龙纪官，号曰龙师。中华民族自此成为“龙的传人”，“二月二龙抬头”的民俗也由此而来。

伏羲在仔细地观察天地间的各种事物和现象中找出规律，从白龟背上的图形中受到启发，用八个符号组成一个龟背形图案。这就是民间流传的八卦图。这八个符号是“干”、“坤”、“坎”、“离”、“艮”、“震”、“巽”、“兑”，分别代表自然界中的天、地、水、火、山、雷、风、泽。伏羲把它们组合成六十四卦，推测自然界各种事物和现象的发展变化，向人们讲解八个符号之间的关系，使人们增长知识和才干。他的一系列的发明创造，开启了人类的智慧，开创了人类文明的先河，犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史。

伏羲死后葬于宛丘，这就是今天的淮阳太昊陵。不过，当初的墓冢可没有今天这么高大。不知从何时起，民间传说用家乡的土给人祖添坟，可以生儿育女，免除灾祸。于是，前来朝拜的善男信女都要从家乡带来一袋黄土，撒在坟头上。久而久之，伏羲墓便有了山丘这么大。

在古代，国之大事，唯祀与戎。戎是保家卫国，祀是敬天法祖。有史以来，历代帝王都把祭祀伏羲列入祭祖的重要议程。春秋时孔子周游列国，从卫国来到陈国，陈灵公陪同他拜谒了伏羲的陵墓。之后，还在墓前建筑一台，称陵阳台。这是有史记载的官方祭奠伏羲的开始。唐宋以降，太昊陵受到历代帝王的保护。唐太宗李世民于贞观四年（公元630年）颁诏“禁民刍牧”，即不许百姓在伏羲陵园放牧牛羊等。五代时，周世宗柴荣于显德元年（公元954年），颁诏“禁民樵采耕犁”，即禁止在伏羲陵园打柴、采桑、耕种。宋代，宋太祖赵匡胤于建隆元年（公元960年）置守陵户，专门看护陵庙。并颁诏每三年对伏羲大祭一次，规格为最高的“太牢”祭祀。干德元年（公元963年），再次颁布《修陵奉祀诏》，诏建陵庙，守陵者由一户增至五户，改每三年一祭为每年春秋祭祀，并亲撰祭祀祝文。明代，太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）正月登基，五月便到太昊陵祭拜，并诏令地方官每年祭祀。洪武三年，朱元璋颁诏在全国修建36处陵庙，太昊陵首列第一。洪武四年正月，朱元璋又亲制祝文，派钦差大臣到太昊陵代为致祭。自明初到清末，皇帝御祭达51次之多。历朝历代还把为人祖修陵建庙当作最大的崇拜。太昊陵自宋太祖赵匡胤于干德四年（公元966年）始建庙宇，为人祖塑像后，宋朝历代皇帝又多次颁诏重修庙宇和增高陵墓。到明万历初年，陵庙占地达875亩。

我国民间对伏羲的祭祀始于伏羲归葬这里后。我国第一部诗歌总集《诗经·陈风·宛丘》这样描写：“子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽……”说的就是至今不衰的祭祀巫舞“担经挑”。纪念伏羲、女娲“抟土造人”的活化石“泥泥狗”等民间艺术，更是流传数千年长盛不衰。民间自发形成的每年农历二月初二至三月初三的“人祖庙会”，人头攒动，摩肩接踵，锣鼓喧天，热闹非凡。长达月余的庙会期间，方圆数百里的群众络绎来到这里朝祖进香。人们打着绘有龙图案的黄旗，沿着墓园的中轴线一步一叩首，直至伏羲陵前，焚香、致祭、祈福、许愿、跪拜……其虔诚程度，非亲眼目睹者难以置信。无论是谁置身其中都会被感染、被感动。庙会隆盛时日客流量达40万人次。最多的一天出现在2008年农历二月初二，以日游客量82万人的规模，被世界吉尼斯上海总部评为“全球单日朝拜人数最多的古庙会”。近年来，政府因势利导，在庙会期间举办非遗展演和民俗表演。羲皇故都朝祖庙会及祭祀仪式，被列入全国非物质文化遗产，成为淮阳的文化地标和推动经济社会发展的独特优势。

祖先崇拜，尊祖敬宗是中华民族的传统美德。中华文明历经磨难而生生不息，传承至今，仰仗的正是这种植根于血脉的祖先崇拜和由此产生的民族自豪感。太昊陵，是中国人的“麦加”圣地；太昊陵庙会，是中华民族祖先崇拜的标本。它所体现的，正是我们这个民族百折不挠，万众一心的民族精神和强大的凝聚力、向心力。